안티오키아에서 투르 압딘까지

튀르키예에 오신 것을 환영합니다. 추쿠로바 국제공항(COV) 도착 후, 공항에서 저희 담당자를 만나 전용 차량으로 아다나의 호텔로 이동합니다.

체크인 후 남은 시간은 자유시간으로, 사도 시대에서 오늘날까지 살아 있는 튀르키예 남동부의 시리아어권 그리스도교 유산으로 이어질 여정의 자연스러운 관문인 역사적 킬리키아 지역에 적응하실 수 있습니다.

앞으로 열흘 동안의 여정은 의도된 순서에 따라 전개됩니다. 먼저 타르수스와 안티오키아에서 성 바오로의 세계를 만나고, 이어 하란의 성경적 연관성과 에데사의 초기 그리스도교 유산을 살핀 뒤, 마지막으로 마르딘, 미드야트, 투르 압딘의 교회와 수도원, 그리고 지속되어 온 시리아 정교회 전통으로 들어갑니다.

호텔에서 석식.

아다나 숙박.

조식 후, 성 바오로의 탄생지이자 고대 킬리키아의 위대한 도시 가운데 하나인 타르수스로 출발합니다. 로마 시대의 타르수스는 교역, 학문, 문화 교류로 잘 알려졌으며, 이러한 도시 환경은 바오로가 선교의 삶을 시작하기 이전에 지녔던 폭넓은 배경을 이해하게 해 줍니다.

사도행전 21:39와 22:3에 따르면, 바오로는 타르수스에서 태어났으며 이후 예루살렘에서 가말리엘 문하에서 교육을 받았습니다. 회심 이후 그는 고향 지역으로 돌아갔고, 그 후 바르나바가 성장하는 그리스도교 공동체를 돕도록 그를 안티오키아로 데려갔습니다(사도행전 11:25–26). 그러므로 이날의 여정은 기원에서 시작해, 바오로의 소명이 더 넓은 사도적 무대로 들어선 도시에서 마무리됩니다.

전통적으로 사도의 가족 집터가 있던 구역과 관련지어지는 성 바오로 우물을 방문합니다. 이 식별은 1세기의 문헌적 증거라기보다 후대 지역 그리스도교 전통에 속하지만, 이 장소는 오랫동안 기억과 순례의 장소로 남아 있었습니다.

이어서 성 바오로 기념 박물관(성 바오로 교회)으로 이동합니다. 이 19세기 교회는 바오로의 유산과 타르수스의 후대 그리스도교 공동체를 기념합니다. 그 뒤 역사적 타르수스 구시가를 짧게 도보로 둘러보며, 전통적인 거리와 남아 있는 건축물 속에서 사도의 기억이 도시의 더 긴 역사 안에 어떻게 자리하는지 살펴봅니다.

방문 후, 오늘날 안타키아라 불리는 고대 도시 안티오키아로 이동합니다. 초기 그리스도교 형성에 있어 이곳보다 더 결정적이었던 장소는 드뭅니다. 사도행전 11:26에 따르면 바로 이곳에서 제자들이 처음으로 그리스도인이라 불렸으며, 안티오키아는 곧 바르나바와 바오로를 중심으로 한 사도적 가르침과 선교 활동의 주요 중심지로 떠올랐습니다.

도착 후 호텔로 이동합니다. 도착 시간에 따라 남은 시간은 자유시간으로 진행됩니다.

안타키아 숙박.

조식 후, 사도적 그리스도교의 결정적인 도시 가운데 하나인 오론테스강의 안티오키아 탐방을 시작합니다. 로마 시대의 안티오키아는 유대, 그리스, 로마, 동지중해 전통이 만나는 거대하고 국제적인 대도시였으며, 이 점은 그리스도교 신앙이 확산되기에 특히 중요한 배경이 되었습니다.

사도행전 11:19–26에 따르면, 안티오키아는 바르나바와 성 바오로가 함께 가르쳤고 제자들이 처음으로 그리스도인이라 불린 성장하는 그리스도교 공동체의 본거지가 되었습니다. 이 도시에서 그리스도인의 정체성은 보다 분명한 공적 형태를 띠기 시작했고, 교회의 삶은 새로운 선교 방향으로 뻗어 나가기 시작했습니다.

사도 베드로의 사목과 안티오키아 초기 그리스도교 공동체와 전통적으로 연관되는 놀라운 암굴 성소인 역사적인 성 베드로 교회(St. Pierre Church)를 방문합니다. 이 동굴을 베드로와 직접 연결하는 식별은 후대 그리스도교 전통에 속하지만, 이곳은 여전히 도시에서 가장 중요한 순례와 기념의 장소 가운데 하나입니다.

이어 지중해 연안의 셀레우케이아 피에리아로 이동합니다. 이곳은 고대 안티오키아의 항구이자 바오로와 바르나바가 제1차 선교 여행을 떠났던 장소입니다. 사도행전 13:4는 그들이 안티오키아에서 셀레우케이아로 내려가 거기서 키프로스로 배를 탔다고 기록하므로, 이 구간은 안티오키아의 지역 교회와 그리스도교의 더 넓은 선교적 확장을 연결해 줍니다.

또한 홍수를 고대 항구에서 우회시키기 위해 뚫은 장대한 로마 공학 유산인 인상적인 베스파시아누스–티투스 터널(티투스 터널)도 둘러봅니다. 그 수로와 깎아낸 암벽은 초기 그리스도교가 처음 움직이고 성장했던 제국 세계에 속하며, 사도적 이야기와 대조를 이루는 강렬한 역사적 배경을 제공합니다.

방문 후 동쪽으로 계속 이동하여 가지안테프로 향하고, 호텔에 체크인합니다.

가지안테프 숙박.

조식 후 가지안테프의 웅장한 제우그마 모자이크 박물관을 방문합니다. 이곳은 세계적으로 가장 중요한 로마 모자이크 컬렉션 가운데 하나를 소장하고 있습니다. 고대 제우그마에서 출토된 작품들은 그리스도교가 이 지역에 처음 퍼져 나가던 바로 그 세기에 로마 제국 동방 속주의 부와 예술적 세련미, 문화적 삶을 보여 줍니다.

강렬한 인물 표현으로 널리 알려진 유명한 집시 소녀 모자이크를 비롯해 고전 신화의 언어를 반영한 특별한 모자이크들을 감상합니다. 박물관은 또한 후기 고대와 비잔틴 시대의 그리스도교 모자이크도 보존하고 있어, 이날의 이야기가 고전 세계에서 그리스도교 종교 미술의 출현으로 자연스럽게 이어지도록 해 줍니다.

제우그마가 성 바오로의 여정에 등장하는 정거장으로 기록되지는 않았지만, 그 고고학적 유산은 초기 교회가 발전했던 그리스-로마 환경을 이해하는 데 소중한 맥락을 제공합니다.

메소포타미아의 위대한 강 가운데 하나이자 성경 지리에서 중요한 요소인(창세기 2:14) 유프라테스강변의 정착지 할페티로 이동합니다. 이곳에서 풍경은 제국과 교역, 성스러운 기억을 연결했던 강 중심의 세계로 바뀌기 시작합니다.

유프라테스강에서 룸칼레(Hromkla)를 조망하는 탁 트인 전망과 함께 편안한 보트 유람을 즐깁니다. 12세기와 13세기에 룸칼레는 특히 저명한 아르메니아 신학자이자 가톨리코스인 성 네르세스 4세 쉬노르할리 시대에 아르메니아 사도교회의 중요한 중심지가 되었습니다.

이 요새에는 또한 성 네르세스 교회와 바르샤브마 수도원의 유적이 남아 있어, 이 지역의 중세 종교사에 기여한 아르메니아 및 시리아어권 그리스도교 공동체를 떠올리게 합니다. 이 기념물들은 요새의 역사 해설을 통해 소개되며 내부 방문은 포함되지 않습니다.

보트 유람 후, 역사적으로 초기 시리아어권 그리스도교의 가장 중요한 중심지 가운데 하나였던 고대 에데사와 연관된 샨르우르파로 이동합니다.

샨르우르파 숙박.

조식 후, 기원전 약 9600년에서 8200년경으로 거슬러 올라가는 유네스코 세계유산인 경이로운 괴베클리테페 고고학 유적으로 출발합니다. 거대한 T자형 석회암 기둥과 동물 부조는 성경 세계보다 훨씬 앞선 시대에 속하며, 상메소포타미아에서 의례와 상징적 삶이 지닌 깊은 고대성을 상기시키며 하루를 엽니다.

괴베클리테페는 성경 서사보다 수천 년 앞서며 성경의 특정 사건과 연결될 수 없습니다. 그 중요성은 오히려 이 지역 인간 공동체의 가장 초기 의례적·사회적 전통에 대해 무엇을 드러내는가에 있습니다.

샨르우르파로 돌아옵니다. 이 도시는 역사적으로 에데사로 알려졌으며, 초기 시리아어권 그리스도교의 위대한 중심지 가운데 하나였습니다. 로마와 비잔틴 지배 아래에서 에데사는 그리스도교 신학, 성경 해석, 찬가 전통, 종교 문학의 주요 도시가 되었고, 이날의 분위기는 이제 선사시대 성소에서 그리스도교의 형성기 지성의 중심지로 옮겨갑니다.

예수 그리스도와의 서신 교환으로 에데사의 아브가르 왕을 연결하는 유명한 아브가르 전승에 대해 알아봅니다. 후대 그리스도교 문헌에 보존된 이 이야기는 시리아어권 그리스도교 기억의 중요한 일부가 되었지만, 신약성경에는 나타나지 않으며 역사적 사실로 독립적으로 입증된 바도 없습니다.

에데사는 또한 저명한 신학자이자 시인, 찬가 작가였던 시리아인 성 에프렘(서기 306–373)과도 밀접히 연결됩니다. 아람어의 문학적 형태인 고전 시리아어의 사용은 이 도시를 그리스도교 학문과 종교 표현의 지속적인 중심지로 만들었습니다.

샨르우르파에서 가장 숭앙받는 장소 가운데 하나이자 전통적으로 예언자 아브라함과 연관되는 발르클르괼(성스러운 물고기의 연못)로 이동합니다. 아브라함이 불 속에 던져지고 불길이 물로 변했다는 이야기는 지역 이슬람 전통에 속하며, 아브라함의 여정에 대한 성경 본문은 창세기 11–12장에 나옵니다.

전통 석조 가옥, 오래된 바자르, 겹겹이 쌓인 도시 역사가 도시의 성격을 보존하고 있는 샨르우르파의 역사적인 거리를 탐방합니다. 또한 이곳의 비교적 최근 시리아어권 그리스도교 존재를 떠올리게 하는 19세기 그리스도교 건물인 올드 레지 교회(성 베드로와 성 바오로 교회)의 외부도 보게 됩니다.

방문 후 호텔로 돌아갑니다.

조식 후, 구약의 족장 이야기와 가장 밀접하게 연관되는 장소 가운데 하나인 하란으로 출발합니다. 메소포타미아, 시리아, 아나톨리아를 잇는 고대 길목에 자리한 하란은 고대 전 기간에 걸쳐 정착, 상업, 종교에서 중요한 위치를 차지했습니다.

창세기 11:27–32에 따르면 아브라함(아브람)과 그의 가족은 갈대아 우르를 떠난 뒤 하란에 정착했습니다. 이어 창세기 12:1–5는 하느님의 부르심에 응답하여 가나안으로 떠나는 아브라함의 출발을 전하는데, 이는 성경 전통에서 믿음과 계약을 정의하는 핵심 행위 가운데 하나입니다.

하란은 또한 이사악, 레베카, 야곱, 라헬, 라반의 이야기(창세기 24–29)에도 등장하며, 이 지역을 성경 속 족장들의 가족사 안에 분명히 위치시킵니다. 신약에서는 아브라함의 여정이 훗날 믿음과 순종의 본보기로 해석됩니다(사도행전 7:2–4; 히브리서 11:8–10).

하란 고고학 유적지를 탐방하며, 역사적 정착지의 흔적, 성벽, 그리고 고고학 자료를 통해 이 도시의 길고 복합적인 과거를 살펴봅니다. 이 유적에는 또한 메소포타미아의 달의 신 신(Sin) 숭배의 흔적도 남아 있어, 아시리아와 바빌로니아 시대에 하란이 지녔던 종교적 중요성을 보여 줍니다.

지역 기후에 적응한 원뿔형 벌집 지붕으로 알려진 전통적인 하란 가옥으로 이동합니다. 현존하는 예들은 성경의 족장 시대보다 훨씬 후대의 것이지만, 상메소포타미아의 전통적 생활을 엿볼 수 있는 귀중한 기회를 제공합니다.

탐방 후, 황금빛 석회암 건축과 수세기에 걸친 문화 교류로 유명한, 메소포타미아 평원을 내려다보는 역사 도시 마르딘으로 동쪽 이동을 계속합니다. 마르딘은 또한 시리아 정교회 그리스도교 유산의 가장 중요한 중심지 가운데 하나이며, 여정은 이제 성경 지리에서 살아 있는 시리아어권 전통의 핵심 지역으로 들어갑니다.

도착 후 호텔로 이동합니다.

마르딘 숙박.

조식 후, 북메소포타미아에서 시리아 정교회 그리스도교의 가장 중요한 중심지 가운데 하나인 마르딘 탐방을 시작합니다. 이 도시의 교회와 수도원은 안티오키아 교회, 시리아어 신학 저술, 그리고 오랜 세월에 걸친 그리스도교 수도생활의 발전과 밀접하게 연결된 종교 세계를 보존하고 있습니다.

첫 방문지는 메소포타미아 평원 위 언덕에 자리한 장엄한 데이룰자파란 수도원(모르 하나뇨 수도원)입니다. 그리스도교 수도생활의 초기 세기에 형성된 이곳은 시리아 정교회에서 가장 중요한 종교 기관 가운데 하나가 되었으며, 이 지역에서 금욕 생활, 교회 권위, 학문이 어떻게 결합되었는지를 이해하기에 자연스러운 장소입니다.

8세기 후반 모르 하나뇨 시대에 개축된 데이룰자파란은 1932년까지 약 6세기 동안 안티오키아 시리아 정교회 총대주교청의 주요 거처 가운데 하나로 사용되었습니다. 이러한 역할 속에서 이곳은 교회 지도력, 종교 교육, 필사본 보존, 시리아어권 그리스도교 문학에 광범위한 영향을 미쳤습니다.

모르 하나뇨 교회와 성모 마리아 교회와 관련된 구역을 포함하여, 방문 가능한 수도원의 역사적 교회와 건축 공간을 둘러봅니다. 이곳은 현재도 활동 중인 종교 기관이므로 방문은 수도원의 예배 일정과 공동체 사정에 따라 조정됩니다.

계속해서 구시가지 안에 있는 6세기 시리아 정교회 성소인 사십 순교자 교회(모르 베흐남과 모르 사로 교회)로 이동합니다. 원래는 모르 베흐남과 그의 누이 모르 사로에게 봉헌되었으나, 후에는 사십 순교자 전통과 연결되었고 마르딘 그리스도교 공동체의 종교 및 교육 생활에서 중요한 역할을 했습니다.

이어서 역사적인 올드 마르딘을 탐방합니다. 석회암 파사드, 좁은 골목, 전통적인 안뜰, 그리고 메소포타미아 평원을 향한 넓은 조망은 도시의 그리스도교 기념물들을 수세기에 걸친 공동의 역사 속에서 형성된 더 큰 도시 구조 안에 놓아 줍니다.

하루 동안 여러분은 서시리아 전례 전통, 교회 건축, 그리고 예배와 학문의 언어로서 고전 시리아어의 보존을 포함한 시리아 정교회 그리스도교의 독특한 유산을 접하게 됩니다.

마르딘의 교회와 수도원은 단순한 역사적 유물이 아닙니다. 그것들은 여전히 살아 있는 그리스도교 공동체와 연결되어 있으며, 그들의 신앙, 제도, 문화적 기억은 오늘날에도 이 지역을 규정하는 데 중요한 역할을 하고 있습니다.

방문 후 호텔로 돌아갑니다.

마르딘 숙박.

조식 후, 북메소포타미아의 동로마 제국에서 가장 중요한 요새화 정착지 가운데 하나인 고대 도시 다라(아나스타시오폴리스)로 출발합니다.

다라는 황제 아나스타시우스 1세 재위 기간인 서기 6세기 초에 발전했으며, 로마-사산 국경의 주요 거점이 되었습니다. 성벽, 암반을 깎아 만든 구조물, 정교한 수로 체계는 동방 그리스도교가 성숙해 가던 후기 고대 세계의 전략적 긴장과 기술적 역량을 잘 보여 줍니다.

기념비적 다층 무덤 복합체를 포함한 놀라운 암석 묘지를 탐방합니다. 일부 요소는 에제키엘의 환시와 마른 뼈들의 골짜기(에제키엘 37:1–14)와 연관지어 해석되어 왔으며, 이는 부활과 하느님의 새로움이라는 주제가 후기 고대의 그리스도교 종교 문화 안에서 어떻게 이해되었는지를 반영합니다.

다라의 고대 수로 및 저수조 유적과 더불어 이 도시의 초기 그리스도교 유산과 연관된 방문 가능한 고고학 요소들을 둘러봅니다. 이러한 구조물들은 도시 생활의 실제적 조직뿐 아니라 동로마 세계의 종교적 풍경에 대해서도 통찰을 제공합니다.

이어 시리아 정교회 교회, 수도원, 그리스도교 마을이 특별히 밀집한 것으로 유명한 역사적 지역 투르 압딘으로 이동합니다. 여기서 일정은 국경 지대 고고학에서 근동에서 가장 지속적인 수도원 경관 가운데 하나로 넘어갑니다.

주요 방문지는 서기 397년 모르 사무엘과 모르 셰문이 창건한 장엄한 모르 가브리엘 수도원(데이룰우무르 수도원)입니다. 이 지역에서 가장 오래된 현역 그리스도교 수도원 기관 가운데 하나인 모르 가브리엘은 16세기 이상 시리아 정교회 예배, 종교 교육, 교회 전통을 보존해 왔습니다.

방문객에게 개방된 뛰어난 석조 건축, 역사적인 교회들, 안뜰, 종교 공간을 감상합니다. 시리아어권 그리스도교 수도생활의 발전, 고전 시리아어 문헌의 보존, 그리고 수도원의 지속적인 영적 중요성에 대해 알아봅니다.

많은 고대 그리스도교 기념물들과 달리, 모르 가브리엘은 오늘날에도 활동 중인 종교 기관으로 남아 있으며 예배, 영적 지도력, 문화 보존의 장소로 계속 기능하고 있습니다. 방문은 수도원의 종교 활동과 출입 조정에 따라 진행됩니다.

탐방 후, 독특한 석회암 가옥, 전통 수공예, 그리고 오랜 시리아어권 그리스도교 유산으로 알려진 역사적인 미드야트로 이동합니다. 도착 시간에 따라 구시가지에서 짧은 오리엔테이션 산책을 즐기실 수 있습니다.

미드야트 숙박.

조식 후 미드야트에서 출발하여, 수세기에 걸쳐 시리아 정교회 공동체가 독특한 종교적·건축적·언어적 전통을 보존해 온 특별한 문화 경관인 투르 압딘의 역사적인 그리스도교 마을들을 탐방합니다.

첫 번째 방문지는 이 지역에서 가장 중요한 역사적 그리스도교 정착지 가운데 하나인 하흐(오늘날의 아느틀르)입니다. 중앙 돔, 정교하게 조각된 석조 장식, 독보적인 초기 중세 건축으로 주목받는 성모 마리아 교회(욜다트 알로호 교회)를 방문합니다.

이 교회는 지역 건축 관행과 후기 고대의 더 넓은 그리스도교 세계에서 온 예술적 흐름이 결합된, 시리아어권 그리스도교 성건축의 가장 뛰어난 사례 가운데 하나로 평가됩니다.

하흐는 또한 마태오복음 2:1–12에 따라 아기 예수를 찾아온 동방 박사들의 여정에 관한 지역 그리스도교 전통과도 연결되어 있습니다. 복음서는 그들의 경로에 하흐가 있었다고 밝히지 않지만, 이 전통은 투르 압딘의 그리스도교 공동체가 간직해 온 성스러운 기억과 종교적 정체성을 표현합니다.

이어 투르 압딘의 전원 풍경을 지나, 역사적인 모르 야곱 수도원(성 야곱 수도원)이 있는 살라흐(오늘날의 바르슈테페)로 이동합니다.

본질적으로 서기 6세기에 형성되고 8세기에 중요한 복원이 이루어진 이 수도원은 독특한 오각형 후진, 정교한 성소 아치, 역사적인 종교 장식 등 뚜렷한 건축적 특징을 보존하고 있습니다.

이 수도원은 시리아어권 그리스도교 수도원 건축의 발전과 투르 압딘의 영적·공동체적 삶 속에서 소규모 종교 기관이 맡았던 역할을 이해하는 데 귀중한 통찰을 제공합니다. 이 건축물은 오늘날 누사이빈 인근의 고대 니시비스에 있는 모르 야곱 교회와는 별개의 장소입니다.

하루 동안 여러분은 예배에서 고전 시리아어와 투르 압딘 전역에서 역사적으로 사용되어 온 현대 신아람어인 투로요(수라이트)의 사용을 포함하여, 시리아 정교회 공동체의 지속적인 전통에 대해 배우게 됩니다.

이 교회들과 수도원들은 2021년부터 튀르키예의 유네스코 세계유산 잠정목록에 올라 있는 투르 압딘의 후기 고대 및 중세 교회와 수도원의 일부를 이룹니다.

방문은 각 종교 공동체의 출입 조정에 따릅니다. 이 체험은 이 성스러운 장소들이 살아 있는 그리스도교 유산의 일부임을 존중하며 방문하는 것의 중요성을 강조합니다.

탐방 후 미드야트로 돌아갑니다. 시간이 허락하면, 역사적인 거리와 전통 석회암 건축, 그리고 독특한 문화적 분위기를 따라 다시 한 번 산책을 즐기실 수 있습니다.

미드야트 숙박.

호텔에서 조식 후, 튀르키예 남동부의 사도적 기초, 성경 전통, 그리고 살아 있는 시리아어권 그리스도교 유산을 따라 이어진 이 특별한 10일 여정이 마무리되는 가운데 미드야트에서 마지막 시간을 보내십시오.

우리의 순례는 성 바오로의 탄생지인 타르수스에서 시작되어, 제자들이 처음으로 그리스도인이라 불렸던 안티오키아로 이어졌습니다. 셀레우케이아 피에리아에서는 바오로가 제1차 선교 여행을 떠났던 역사적 배경을 살펴보았습니다.

유프라테스강을 따라서는 제우그마의 놀라운 로마 유산과 룸칼레의 중세 아르메니아 및 시리아어권 그리스도교 전통을 만났습니다.

고대 에데사에서는 시리아어권 그리스도교의 놀라운 신학적·문학적 유산을 접했고, 하란에서는 아브라함과 다른 족장들과 관련된 성경 지리를 이해하게 되었습니다.

여정의 마지막은 마르딘, 미드야트, 그리고 투르 압딘에서 이루어졌으며, 데이룰자파란, 모르 가브리엘, 하흐, 살라흐의 역사적인 교회와 수도원들은 시리아 정교회 그리스도교의 지속적인 영적·문화적 전통을 보여 주었습니다.

이 놀라운 목적지들은 함께, 그리스도교가 사도적 시작에서 출발하여 오늘날에도 그리스도교 공동체를 형성하고 있는 다양한 신학적·전례적·수도원 전통으로 어떻게 발전했는지에 대한 더 깊은 이해를 제공했습니다.

적절한 시간에 전용 차량으로 미드야트에서 마르딘 공항(MQM)까지 이동하며, 귀국 항공편을 위해 공항 수속을 도와드립니다.

이 여정에서 경험한 역사적 발견, 영적 성찰, 그리고 잊지 못할 순간들이 귀가 후에도 오래도록 함께하기를 바랍니다.