从安条克到图尔阿卜丁

欢迎来到土耳其。您抵达丘库罗瓦国际机场（COV）后，将与我们的代表会面，随后乘坐私人专车前往阿达纳的酒店。

办理入住后，当日其余时间自由安排，您可借此安顿下来，置身于历史上的奇里乞亚地区——这是一道天然门槛，引领这段旅程从使徒时代走向土耳其东南部至今仍鲜活存在的叙利亚语基督教遗产。

在接下来的十天中，路线将按清晰而有意的顺序展开：首先是塔尔苏斯和安条克的圣保罗世界；接着是与哈兰相关的《圣经》联系以及埃德萨的早期基督教遗产；最后则是马尔丁、米迪亚特和图尔阿卜丁的教堂、修道院与延续至今的叙利亚东正教传统。

酒店晚餐。

夜宿阿达纳。

早餐后，启程前往塔尔苏斯——圣保罗的出生地，也是古代奇里乞亚最伟大的城市之一。在罗马时期，塔尔苏斯以贸易、学术和文化交流著称；这样的城市背景有助于理解保罗在开始传教生涯之前，其成长经历何以如此广博。

根据《使徒行传》21:39和22:3，保罗生于塔尔苏斯，后在耶路撒冷师从迦玛列受教。归信之后，他回到自己的故乡地区；随后，巴拿巴将他带到安条克，协助那里日渐壮大的基督徒团体（《使徒行传》11:25–26）。因此，这一天从“起源”开始，并在那座让保罗的召命进入更广阔使徒舞台的城市结束。

参观圣保罗井，这里在传统上被视为与使徒家宅所在街区相关。尽管这种认定属于后来的本地基督教传统，而非有文献依据的一世纪证据，但这一地点长期以来一直是纪念与朝圣之所。

继续前往圣保罗纪念博物馆（圣保罗教堂），这是一座19世纪教堂，用以纪念保罗的遗产以及塔尔苏斯后来的基督徒团体。从这里出发，短途步行穿过塔尔苏斯老城区，传统街巷与幸存至今的建筑有助于将使徒的记忆置于这座城市更长时段的城市史脉络之中。

参观结束后，前往古代的安条克，即今天的安塔基亚。很少有地方像这里一样，对早期基督教具有如此决定性的意义。根据《使徒行传》11:26，门徒正是在这里首次被称为“基督徒”，而这座城市很快也成为使徒教导与传教活动的重要中心，尤其与巴拿巴和保罗密切相关。

抵达后，送往酒店。根据我们的抵达时间，当天其余时间可自由安排。

夜宿安塔基亚。

早餐后，开始探索奥龙特斯河畔的安条克——使徒时代基督教最具决定性意义的城市之一。在罗马时期，安条克是一座庞大而国际化的大都会，犹太、希腊、罗马以及东地中海传统在此交汇，使其成为基督信仰传播的特别重要舞台。

根据《使徒行传》11:19–26，安条克成为一个不断成长的基督徒团体的家园，巴拿巴与圣保罗曾在此一同教导，门徒也正是在这里首次被称为“基督徒”。从这座城市开始，基督徒身份获得了更清晰的公共形态，教会的生命也开始朝新的传教方向向外拓展。

参观历史悠久的圣彼得教堂（St. Pierre Church），这是一处引人注目的凿岩圣所，传统上与使徒彼得的事工以及安条克最早的基督徒团体相关。尽管将这座洞穴直接认定为彼得活动之地属于后来的基督教传统，但这里仍然是这座城市最重要的朝圣与纪念地点之一。

继续前往地中海海岸边的塞琉基亚-皮耶里亚，这里是古代安条克的港口，也是保罗与巴拿巴踏上第一次传教旅程的出发地。《使徒行传》13:4记载，他们从安条克下到塞琉基亚，并从那里航往塞浦路斯，因此这一路段将安条克本地教会与基督教更广阔的传教扩展联系起来。

我们的行程还包括令人印象深刻的维斯帕先—提图斯隧道（提图斯隧道），这是一项宏伟的罗马工程，为将洪水导离古港而开凿而成。其水道和雕凿岩壁属于早期基督教最初活动和成长的帝国世界，与使徒故事形成鲜明的历史对照。

参观结束后，继续向东前往加济安泰普，入住酒店。

夜宿加济安泰普。

早餐后，参观加济安泰普壮丽的泽乌格玛马赛克博物馆，这里收藏着世界上最重要的罗马马赛克之一。自古代泽乌格玛发掘出的作品，展现了正值基督教在本地区初传那些世纪中，罗马东部行省的财富、艺术精致度与文化生活。

欣赏取材于古典神话语汇的非凡马赛克，包括著名的“吉普赛女孩”马赛克，其肖像般的表现力令人称道。博物馆还保存有晚期古代和拜占庭时期的基督教马赛克，使当天的叙事得以从古典世界过渡到基督教宗教艺术的兴起。

虽然文献并未记载泽乌格玛是圣保罗行程中的一站，但其考古遗产为理解早期教会形成时所处的希腊—罗马环境提供了宝贵背景。

继续前往幼发拉底河畔的哈尔费蒂聚落。幼发拉底河是古代美索不达米亚的大河之一，也是《圣经》地理中的重要部分（《创世记》2:14）。此处景观开始转向河流世界，而这些河流世界曾连接帝国、贸易与神圣记忆。

乘船轻松游览幼发拉底河，远眺鲁姆卡莱（Hromkla）的全景。12至13世纪间，鲁姆卡莱成为亚美尼亚使徒教会的重要中心，尤其在著名的亚美尼亚神学家兼大公教长圣内尔塞斯四世·什诺哈利时期更为显著。

这座堡垒还保留着圣内尔塞斯教堂和巴尔沙夫玛修道院的遗迹，令人想起曾共同塑造本地区中世纪宗教历史的亚美尼亚与叙利亚语基督徒社群。这些遗迹将通过对堡垒的历史解说加以介绍，不包含内部参观。

乘船游览结束后，继续前往与古代埃德萨相关的尚勒乌尔法——这里在历史上是早期叙利亚语基督教最重要的中心之一。

夜宿尚勒乌尔法。

早餐后，启程前往非凡的哥贝克力石阵考古遗址。这处联合国教科文组织世界遗产可追溯至约公元前9600年至前8200年。其巨大的T形石灰岩石柱及动物浮雕，远远早于《圣经》世界，为这一天开启一个提醒：上美索不达米亚的仪式与象征生活拥有极其深远的古老根源。

哥贝克力石阵比《圣经》叙事早数千年，无法与《圣经》中的某一特定事件建立联系；它的重要性在于揭示了这一地区人类社群最早期的仪式性与社会性传统。

返回尚勒乌尔法，这座城市在历史上被称为埃德萨，是早期叙利亚语基督教最伟大的中心之一。在罗马与拜占庭统治下，埃德萨成为基督教神学、圣经诠释、圣诗创作与宗教文学的重镇，因此当天的基调也从史前圣所转向基督教形成期的重要思想家园。

了解著名的阿布加尔传统，该传统将阿布加尔王与耶稣基督之间的通信联系在一起。这一叙事保存在后来的基督教文献中，并成为叙利亚语基督教记忆的重要组成部分；然而，它并未出现在《新约》中，也尚无独立证据能够证实其为历史事实。

埃德萨也与叙利亚的圣以法莲（公元306–373年）密切相关。他是著名的神学家、诗人和圣诗作者，其作品深刻塑造了叙利亚语基督教灵修。作为亚拉姆语文学形式的古典叙利亚语的使用，使这座城市长期成为基督教学习与宗教表达的中心。

继续前往巴勒克勒格尔（圣鱼池），这是尚勒乌尔法最受尊崇的地点之一，传统上与先知亚伯拉罕有关。亚伯拉罕被投入火中、烈焰化为池水的说法属于本地伊斯兰传统；而有关亚伯拉罕旅程的《圣经》叙事则见于《创世记》11–12章。

探索尚勒乌尔法的历史街区，传统石屋、古老市集与层叠的城市历史共同保存着这座城市的风貌。我们还将外观参观旧Reji教堂（圣彼得与圣保罗教堂），这是一座19世纪的基督教建筑，令人忆起近代叙利亚语基督徒在此地的存在。

参观结束后，返回酒店。

早餐后，启程前往哈兰——这里是与《旧约》族长叙事联系最为密切的地点之一。哈兰位于连接美索不达米亚、叙利亚和安纳托利亚的古道之上，自古以来就在聚落、贸易与宗教方面占据重要位置。

根据《创世记》11:27–32，亚伯拉罕（亚伯兰）及其家人在离开迦勒底的吾珥后定居于哈兰。随后《创世记》12:1–5叙述了亚伯拉罕响应上帝呼召、启程前往迦南的经过——这是《圣经》传统中有关信德与盟约的决定性行动之一。

哈兰也出现在以撒、利百加、雅各、拉结与拉班的故事中（《创世记》24–29章），使这一地区在《圣经》的族长家族历史中占有稳固地位。在《新约》中，亚伯拉罕的旅程后来也被诠释为信德与顺服的典范（《使徒行传》7:2–4；《希伯来书》11:8–10）。

探索哈兰考古遗址，历史聚落遗迹、城墙以及考古材料揭示了这座城市漫长而复杂的过去。遗址中还保留着美索不达米亚月神辛崇拜的痕迹，这一崇拜使哈兰在亚述和巴比伦时期具有重要宗教地位。

继续前往传统的哈兰民居，这些房屋以适应当地气候的圆锥形蜂巢式屋顶而闻名。尽管现存实例远晚于《圣经》族长时代，但它们仍为了解上美索不达米亚的传统生活提供了宝贵一瞥。

游览结束后，继续向东前往俯瞰美索不达米亚平原的历史名城马尔丁。这里以金色石灰岩建筑和数百年的文化交流闻名。马尔丁也是叙利亚东正教遗产最重要的中心之一，因此旅程在此从《圣经》地理转入鲜活延续的叙利亚语传统腹地。

抵达后，送往酒店。

夜宿马尔丁。

早餐后，开始探索马尔丁——北美索不达米亚最重要的叙利亚东正教中心之一。城市中的教堂和修道院保留着一个宗教世界，它与安条克教会、叙利亚语神学写作以及基督教修道生活的长期发展密切相连。

我们的第一站将是宏伟的代鲁勒扎法兰修道院（Mor Hananyo Monastery），它坐落于美索不达米亚平原上方的山坡上。这座修道院形成于基督教修道主义的早期世纪，并成为叙利亚东正教会最重要的宗教机构之一，是理解禁欲生活、教会权威与学术如何在这一地区汇聚发展的理想地点。

代鲁勒扎法兰于8世纪后期在Mor Hananyo时期得到修缮，并在1932年前约六个世纪内，作为安条克叙利亚东正教宗主教区的主要驻地之一。在这一角色下，它广泛影响了教会领导、宗教教育、手抄本保存与叙利亚语基督教文学。

探索修道院内可参观的历史教堂与建筑空间，包括与Mor Hananyo教堂和圣母教堂相关的区域。由于这里仍是活跃的宗教机构，参观须遵从修道院的礼拜时间表与团体安排。

继续前往四十殉道者教堂（Mor Behnam and Mor Saro Church），这是一座位于老城内的6世纪叙利亚东正教圣所。教堂最初奉献于莫尔贝赫南与其姊妹莫尔萨罗，后来则与四十殉道者传统相联系，并在马尔丁基督徒社群的宗教与教育生活中发挥了重要作用。

接着漫步马尔丁历史老城，石灰岩立面、狭窄巷道、传统庭院以及俯瞰美索不达米亚平原的开阔视野，使这座城市的基督教古迹得以置于一个由数百年共享历史塑造而成的更大城市肌理之中。

在整整一天中，您将不断接触叙利亚东正教独特的遗产，包括西叙利亚礼仪传统、教会建筑，以及古典叙利亚语作为敬礼与学术语言的保存。

马尔丁的教堂和修道院并不仅仅是历史遗迹。它们仍然与活生生的基督徒社群相连，而这些社群的信仰、制度与文化记忆持续帮助定义着这一地区。

参观结束后，返回酒店。

夜宿马尔丁。

早餐后，启程前往达拉古城（Anastasiopolis）——这是北美索不达米亚东罗马帝国最重要的设防聚落之一。

达拉于公元6世纪初在皇帝阿纳斯塔修斯一世统治时期发展起来，成为罗马—萨珊边境上的主要要塞。其防御工事、凿岩结构与精密的水利系统揭示了晚期古代的战略压力与技术能力——而东方基督教正是在这一更广阔的世界中逐渐成熟。

探索引人注目的凿岩墓地，其中包括宏伟的多层墓葬群。某些要素曾被解读为与厄则克耳的异象以及枯骨谷有关（《厄则克耳书》37:1–14），反映出在晚期古代的基督教宗教文化中，人们如何理解复活与天主更新的大主题。

探访达拉古代水利系统与蓄水池遗迹，以及与该城早期基督教遗产相关、可供参观的考古元素。这些结构既展现了城市生活的实际组织方式，也呈现了东罗马世界的宗教景观。

继续前往图尔阿卜丁历史地区，这里以叙利亚东正教教堂、修道院与基督徒村落的高度集中而闻名。在这里，行程将从边境考古转入近东最持久延续的修道景观之一。

我们的重点参观将是壮丽的莫尔加百列修道院（Deyrulumur Monastery），它由Mor Samuel和Mor Shemun于公元397年创建。作为本地区仍在运作的最古老基督教修道机构之一，莫尔加百列在一千六百多年间持续保存着叙利亚东正教的敬礼、宗教教育与教会传统。

欣赏其卓越的石造建筑、历史教堂、庭院，以及向访客开放的宗教空间。了解叙利亚语基督教修道主义的发展、古典叙利亚语文献的保存，以及修道院持续至今的属灵重要性。

与许多古代基督教古迹不同，莫尔加百列至今仍是活跃的宗教机构，继续作为敬礼、属灵领导与文化保存之地。参观将根据修道院的宗教活动与开放安排进行组织。

游览结束后，继续前往历史名城米迪亚特，这里以独特的石灰岩民居、传统手工艺和悠久的叙利亚语基督教遗产闻名。视抵达时间而定，您也许可在老城进行一次简短的入门式漫步。

夜宿米迪亚特。

早餐后，从米迪亚特出发，探索图尔阿卜丁的历史基督徒村庄。这是一片非凡的文化景观，数百年来，叙利亚东正教社群在此保存了独特的宗教、建筑与语言传统。

我们的第一站是哈赫（今Anıtlı），这里是本地区最重要的历史基督徒聚落之一。参观非凡的圣母教堂（Yoldath Aloho Church），其中央穹顶、精美的石雕工艺以及独特的中世纪早期建筑风格尤为著称。

这座教堂是叙利亚语基督教圣建筑中最引人注目的范例之一，将本地营造实践与晚期古代更广泛基督教世界的艺术潮流结合在一起。

哈赫还与一则本地基督教传统相联系，该传统涉及来自东方、朝拜婴孩耶稣的贤士之旅，见于《玛窦福音》2:1–12。尽管福音书并未将哈赫列为他们路线的一部分，但这一传统表达了图尔阿卜丁基督徒社群所维护的神圣记忆与宗教身份。

继续穿越图尔阿卜丁的乡村景观，前往萨拉赫（今Barıştepe），这里拥有历史悠久的莫尔雅各伯修道院（圣雅各伯修道院）。

这座修道院基本可追溯至公元6世纪，并在8世纪经历了重要修复，保存着鲜明的建筑特色，包括其罕见的五边形后殿、精美的圣所拱门以及历史性的宗教装饰。

该修道院为理解叙利亚语基督教修道建筑的发展，以及较小型宗教机构在图尔阿卜丁属灵与社群生活中的角色，提供了宝贵视角。此建筑不同于位于今努赛宾附近、古代尼西比斯城中的莫尔雅各伯教堂。

在这一天中，您将了解叙利亚东正教社群延续至今的传统，包括礼拜中对古典叙利亚语以及图罗约语（Surayt）的使用；后者是一种现代新亚拉姆语，历史上通行于整个图尔阿卜丁地区。

这些教堂和修道院属于“图尔阿卜丁晚期古代与中世纪教堂及修道院”遗产的一部分，自2021年以来已列入土耳其联合国教科文组织世界遗产预备名单。

我们的参观需遵从各宗教团体的开放安排。此次体验强调：作为活态基督教遗产的一部分，这些神圣场所应受到尊重。

游览结束后，返回米迪亚特。若时间允许，您还可以再次漫步其历史街道、传统石灰岩建筑以及独特文化环境。

夜宿米迪亚特。

酒店早餐后，在米迪亚特享受最后的片刻时光，这段穿越土耳其东南部、追寻使徒根基、《圣经》传统与鲜活叙利亚语基督教遗产的非凡十日旅程即将结束。

我们的朝圣始于圣保罗诞生地塔尔苏斯，继而前往安条克——门徒首次被称为“基督徒”之地。在塞琉基亚-皮耶里亚，我们探索了保罗启程展开第一次传教旅程的历史背景。

沿着幼发拉底河，我们见证了泽乌格玛非凡的罗马遗产，以及鲁姆卡莱中世纪亚美尼亚与叙利亚语基督教传统。

在古代埃德萨，我们接触到叙利亚语基督教卓越的神学与文学遗产；而哈兰则带我们进入与亚伯拉罕及其他族长相关的《圣经》地理。

我们的旅程在马尔丁、米迪亚特和图尔阿卜丁画上句点，在那里，代鲁勒扎法兰、莫尔加百列、哈赫和萨拉赫的历史教堂与修道院展现了叙利亚东正教持久不衰的精神与文化传统。

这些非凡目的地共同带来了更深层的理解：基督教如何从其使徒时代的开端，发展为多样的神学、礼仪与修道传统，并持续塑造着今日的基督徒社群。

届时，您将乘坐私人专车从米迪亚特前往马尔丁机场（MQM），并获协助办理返程航班相关事宜。

我们希望，这段旅程中的历史发现、属灵反思与难忘体验，会在您归家之后仍长久留存在心中。